南昌：还原歷史遗迹，彰显历史文化

从小早起 · 发表于 2013-10-25 19:54:00

文章简介：作为中国历史文化名城，历史上的（佑民寺铜佛、钟楼铜钟、普贤寺豫章书院历史上是四大书院之一，2012年农历新年，应友人邀请南昌和杭州有些类似，南昌有个象组成，而象湖周边还有抚河故道以应该和西湖相若。但差距就在于象杭州西湖周边不少建筑其实都是近真古董还是假古董已不重要，它们南昌一样，没什么历史或者说历史文化依附，城市里的人自然对城市么遗迹遗留下来。因此，南昌可以历史上曾有说法，有江西人的地方象湖风景区还原了万寿宫、铁柱仙文化，并利用万寿宫这个平台来联这些万寿宫的祖庭就在南昌。这是织专家、学者深入发掘万寿宫历史织万寿宫文化活动，并通过文化搭杭州有座灵隐寺，每天都是人山人地位，历史上南昌的普贤寺、南海是民居，无法体现其历史上的宏大发掘、开发，造成景点不少，人气至叠山路；南至民德路、八一公园重建普贤寺，重修南昌三宝之一的结合旧城改造原址重修，也可以放历史上临济宗祖希运禅师曾任普贤让圆通寺在全国有一定的影响力。主持，让寺庙在全国产生一定的影为什么选择象湖？南昌的象湖有点南昌历史在象湖风景区重现，让更至红角洲、九龙湖，南昌也拉开向新的中心。而南昌新中心的象湖自豫章书院曾是江西四大书院之首，在象湖风景区重建，让南昌的历史通过这些历史文化遗迹的修缮和重的历史文化，让南昌的影响力更大孺家的澹台灭明，孔子七十二贤之但从未被称为“南蛮之地”或“蛮佛教最重要的是禅宗，而禅宗最重在佛教禅宗历史上是空全绝后的。道教历史上，南昌有举足轻重的汉也叫许真君。有了许逊，才有南昌除了这些儒释道开山鼻祖外，南昌可现在，南昌有什么呢？南昌又有      作为中国历史文化名城，历史上的南昌不缺历史和文化。但如今，南昌遗留下来的历史遗迹不多。南昌“三宝” （佑民寺铜佛、钟楼铜鐘、普贤寺铁象）只有一个铜钟留下来放在佑民寺，铜佛没了，普贤寺也没有了，铁象更没了。 豫章书院历史上是四大书院之一，現在只存遗迹。历史上的南海行宫也是香火鼎盛，现在连遗迹都没了。     2012年农历新年，应友人邀请去了趟普陀山，在杭州落脚中转，顺便去了已十年未走過的杭州西湖周边走了一圈。 南昌和杭州有些类似，南昌有个象湖，水域面积4.5平方公里，杭州有个西湖，水域面积5.5平方公里。西湖由几个子湖 组成，而象湖周边还有抚河故道以及目前还未开发的象湖水产场及象湖西岸。因此，在象湖完全开发后，整個水域面积 应该和西湖相若。但差距就在于象湖周边没什么历史，而走在西湖边，整个杭州的历史大都赢在眼帘。     杭州西湖周边不少建筑其实都是近现代重新修建的，但里面记载了杭州的历史、文化，随着时间推移，这些东西是 真古董还是假古董已不重要，它们已经变成杭州西湖的一部分，已经成为西湖历史、文化的一部分。而象湖就像现在的 南昌一样，没什么历史或者说历史遗迹。没有历史的城市是可怕的，城市的人缺乏历史、文化的联络，城市没有历史、 文化依附，城市里的人自然对城市缺少认同感和自豪感。但就像我文中开头所述，南昌不缺乏历史和文化，只是没有什 么遗迹遗留下来。因此，南昌可以效仿杭州，在城市中心还原部分南昌历史风貌和文化遗址。     1、南昌人的精神家园---万寿宫     历史上曾有说法，有江西人的地方就有万壽宮，万寿宫是江西人联系的纽带，是江西人的精神家园。南昌市已經在 象湖风景区还原了万寿宫、鐵柱仙踪等历史文化遗迹，并修建了万寿塔。南昌应该结合万寿宫，更深入發掘南昌的历史 文化，并利用万寿宫这个平台来联络全国及全世界的江西人。历史上全球据说有3000多座万寿宫，分布在世界各地，而 这些万寿宫的祖庭就在南昌。这是南昌人的老祖先留下来的一笔豐厚的历史文化遺产，如何发掘利用？南昌市委可以组 织专家、学者深入发掘万寿宫历史及萬寿宫文化，并让全世界沉寂的万寿宫重新活跃起来。可以定期组织万寿宫笔会，组 织万寿宫文化活动，并通过文化搭台、经贸唱戏，让全世界的江西籍华人重新关注江西人的精神家园-万寿宫，重新關注 南昌。    2、修缮佑民寺，重建南海行宫、普贤寺等佛教文化遗迹     杭州有座灵隐寺，每天都是人山人海，在全国非常有影响力。而南昌的佑民寺历史悠久，在中国佛教也有非常重要的 地位，历史上南昌的普贤寺、南海行宫（圆通寺）也是香火鼎盛，人潮如织。今天的佑民寺由于地方狭小，却困于周边都 是民居，无法体现其历史上的宏大场面，每天参觀者不多。为什么南昌的旅游业发展不起来？关键就是这一个个景点没有 发掘、开发，造成景点不少，人气不旺。建议结合旧城改造，拓宽改造佑民寺，使之东至苏圃路；西至环湖路、南湖；北 至叠山路；南至民德路、八一公园。让佑民寺不仅成为南昌及江西佛教信徒的精神家园，也成为南昌的一个重要旅游目的 地。     重建普贤寺，重修南昌三宝之一的普贤铁象（南昌三寶：佑民寺铜佛、钟楼铜钟、普賢寺铁象）。可以在原址南浦路 结合旧城改造原址重修，也可以放在象湖边重建。南海行宫可以在象湖边重建。     历史上临济宗祖希运禅师曾任普贤寺主持，造就了普贤寺在全国的声望；解放前心道法师曾主持南海行宫（圆通寺）， 让圆通寺在全国有一定的影响力。重修普贤寺、圆通寺不是仅仅修建一个空壳，而是要礼聘全国有影响力的法师、禅师来 主持，让寺庙在全國产生一定的影响力，让更多让慕名而來。这样才能香火鼎盛、游客如织。农历年后去了普陀山，那寺 庙比菜市场人还多，人多的都挤不进门，這就是影响力。     为什么选择象湖？南昌的象湖有点类似杭州的西湖，按中式风格打造，目前有万寿宫等建筑，但还不够，应该让更多 南昌历史在象湖风景区重现，让更多的人知道南昌的历史，让南昌的历史传播更远、更广。而随着江西省委四套班子搬遷 至红角洲、九龙湖，南昌也拉开向西、向南扩张的序幕，随着朝阳大桥的建设，红角洲-朝阳新城-象湖一线必然成为南昌 新的中心。而南昌新中心的象湖自然应该成为彰显南昌历史文化的载体。     3、重修豫章书院、钟楼、鼓楼等南昌历史建筑     豫章书院曾是江西四大书院之首，曾经是全国闻名遐迩的大型书院之一，可惜目前只剩下遗迹。建议在原址重修或者 在象湖风景区重建，让南昌的历史文化得到进一步弘扬。历史上，豫章书院、东湖书院、友教书院、经训书院并稱南昌四 大书院，豫章书院也是历史上全省最高官学机构，可惜都没了。    通过这些历史文化遗迹的修缮和重建，不仅可以还原南昌的历史文化，讓南昌人更有自豪感，更能让更多的人知道南昌 的历史文化，让南昌的影响力更大；同时也可以造就一个真正的有历史文化底蕴的象湖风景区。 鉴于论坛17点就要关闭，先写到这里，有待后续。    2012-1-30日补充 古时的南昌可谓集儒释道大乘于一身。 孺家的澹台灭明，孔子七十二贤之一，传道于南昌，門下300多得意弟子，皆为南昌精英。因此南昌虽远离中原， 但从未被称為“南蛮之地”或“蛮夷”。除了澹臺灭明外，南昌还有汉代高士徐孺子，才有王勃的”人杰地灵，徐孺下 陈蕃之榻“这千古名句。 佛教最重要的是禅宗，而禅宗最重要的宗派就是洪州宗，创始人马祖道一被后世尊为禅宗八祖。马祖道一门徒之多， 在佛教禅宗历史上是空全绝后的。有人说佛教的禅宗是在马祖道一手上才得以大肆弘开的。而马祖道一的弟子懷海 更创造了禅宗的戒律清规，所以才有天下清規源自百丈。 道教历史上，南昌有举足轻重的汉代神仙梅福，有了梅福才有南昌的梅湖、梅岭；南昌有举足轻重的道教大师许逊， 也叫许真君。有了许逊，才有南昌的万寿宫、才有南昌十景之一的铁柱仙踪。 除了这些儒释道开山鼻祖外，南昌还有许許多多历史文化和历史文化名人。南昌的历史文化在中国的南方举足轻重， 在全中国也非常有影响力。 可现在，南昌有什么呢？南昌又有什么文化呢？如果我们没有创新，那就继承传统吧。把我们南昌的历史文化搬出 来集中起来重新建设，重现南昌史上辉煌灿烂的历史文化。 <a href="http://bjlkh.blogcn.com" target="_blank" title="百家乐开户">百家乐开户</a>，<a href="http://bjlkh.blogcn.com" target="_blank" title="bjlkh.blogcn.com">bjlkh.blogcn.com</a>，

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