花炮绽放美天下 上栗應打旅游牌

从小早起

    文章简介：烟花鞭炮是上栗的传统产业，关系第一，申请烟花鞭炮原产地保护民萍乡是烟花鞭炮发源地，据《醴陵据说，我国南方为亚热带湿润气候而更为有利的证据，2004年3从史料、传说及实物均能证明：上第二，恢复个别作坊式生产，再现上栗的烟花鞭炮业正朝着集约化、烟花鞭炮制作工艺复杂，现麻石龙第三，以李畋庙为中心，建立烟花目前，“佑圣观”只供奉李畋神像第四，要培养花炮古老工艺的传人随着工业化的延伸，民间制作工艺



                                                       花炮绽放美天下
上栗应打旅游牌
烟花鞭炮是上栗的传统产业，关系的上栗經济的命脉，可以说烟花兴则上栗兴。上栗是烟花鞭炮产业的发源地，煙花鞭炮传统工业的繼承和发扬，关系到該民族工艺是否后继有人、这种产业文化是否會消失的重大问题。近年来，随着人们对民族认识的提高，传统产业旅游正在升温，如景德镇瓷文化旅游等，我们同样可以开发煙花鞭炮传统产业旅游。要开展好这项活动，就要保护好该一民族遗产，使它成为提高民族自信心的载体，推动上栗经济发展。
那么如何借助烟花鞭炮来推动旅游业的发展呢？笔者有如下拙见：
第一，申请烟花鞭炮原产地保护民族文化遗产，使之成为萍乡独特的旅游资源。
萍乡是烟花鞭炮发源地，据《醴陵元史》第四辑载：“李畋居吴头楚尾的麻石街。”《萍乡地名志》载：“麻石街为湘赣共辖，北街歸上栗，南街归醴陵。”《醴陵县志（民国版）食货志》第五六三頁载：“鞭炮业由上栗发展到金刚头，渐至本县富里、白兔潭、潼塘、仙石一带。”
据说，我国南方为亚热带湿润气候，枯枝败叶和动物的尸骸腐蚀后产生的细菌极易繁殖，产生“瘴气”，人们接触后便可致病。李畋居山中靠租种几亩水田和山地度日，酷爱打猎，农闲时常上山打猎，时常遇着“瘴气”，每当火药枪鸣放后，“瘴气”即可消除。唐贞观十九年（公园四六五年），唐太宗李世民被山魈迷害，来无影，去无踪，久治不愈，遂詔书全国求医。李畋见此皇榜，心想必与“瘴气”相关，决心冒死一试，即揭了皇榜（此处即命名为皇榜潭），回家做了100个实有硝磺的小竹筒，进京为太宗治病。四月十八晚趁山魈迷害太宗时，李畋将100个小竹筒全部燃放，山魈即被擒烧，太宗病愈。太宗康复后，即敕封李畋为“爆竹祖师”，赏银千两，令其以爆竹为业，造福万民。从此李畋遵旨专做爆竹，并将技艺传授给乡鄰，爆竹便成为了一种专门产业。为了纪念这位造福一方的功臣，人们在麻石龙王庙旁李畋故居設立了李畋庙“佑圣观”，對其顶礼膜拜，并确定四月十八日为李畋生日，是日举行隆重仪式祭祀。
而更为有利的证据，2004年3月，上栗县金山镇小水村（即麻石）村民柳耀坤家发现一尊爆竹祖师李畋木质雕像，雕像高33厘米，宽10厘米，李畋正拿一根木杵在竹筒内筑硝情景，局有关專家考证该木雕已有200多年的历史，是迄今为止我国发现最早的李畋像。
从史料、传说及实物均能证明：上栗是烟花爆竹名副其实的发源地。然而，与我们毗邻的醴陵、浏阳，也在争烟花鞭炮发源地的名号。尤其是浏阳市，近年来花炮业突飞猛进 而声名鹊起，欲有独霸市场之势，他们巧打烟花鞭炮文化品牌，建起了烟花博物館，馆内珍藏烟花鞭炮生产工具，广场上竖起李畋铜像，还制造了李畋坟墓，以文化为生产服务，去年烟花鞭炮收入突破百亿，成为该市主打产业。发源地之争，实际是品牌之争，我们应該先一步申报烟花鞭炮原產地保护及民族文化遗产，为发展上栗乃至萍乡的旅游业创造好的条件。
第二，恢复个別作坊式生产，再现烟花鞭炮制作历史景观，使观众看到原汁原味的传统工艺。
上栗的烟花鞭炮业正朝着集约化、机械化生产方式迈进，这样更有利于安全生产，更有利于提高效益。然而，有一个不可回避的现实是，它初期的制作工藝消失，人们无从了解它的早期制作过程，因此再现这一景观，是恢復历史原状，让人们了解历史的需要。
烟花鞭炮制作工艺复杂，现麻石龙王庙内雕刻了一套26块板，全部由樟木做成，介绍了鞭炮制作的70多道工艺，从造纸、炼磺、炼硝、扯筒子、装药、栽引等制作全过程都介绍了。住持张昌昭老人介绍说，原材料都是就地取材，桐木的圳口（焦源）炼硫磺，东源的小枧、长平的流江、上栗的南源皆做爆竹纸。而纸質尤以上栗南源的为最好（现今还存有当时的水力揍荆礁）。火药硝是就地拆老土墙，用土法熬制。他带我们在附近见证了熬硝场所，此处已荆榛覆没，拨开荆榛，能见到一堵残垣断壁，几个熬硝土灶及灶旁用來防火的水池，它们都在岁月中寂寞地消融着。我们應该保护好这些东西使之不只消亡，将這些古老文明开发出来讓人瞻观，使人们观看到我们老祖宗生产爆竹的情景，在现代与古老对话中增强对民族的自豪感。
第三，以李畋庙为中心，建立烟花鞭炮博物馆，开展民俗活动，深化对烟花鞭炮文化的认识。
目前，“佑圣观”只供奉李畋神像，文化活动较为单一。我们可以利用李畋的旧居，建立烟花鞭炮博物馆，这样更有利于对李畋事迹的宣傳，也更有利于对原产地的保护。博物馆内容可分为烟花鞭炮發展史、生产机械陈列等，博物馆可就近收集民间用具。据笔者所知，民间扔有手工制作習惯，仍保留了手工生产的工具，如卷纸机、搓引机等。有的雖然不再使用了，如土法熬硝、造纸，而懂得这些工艺的人還在，還能再现当年生产情景。我们还可以利用四月十八日李畋生日之日，开展对爆竹祖师祭祀及煙花鞭炮文化节活动，以此来推动上栗烟花鞭炮旅游业的发展。
第四，要培养花炮古老工艺的传人，让这種古老文明之花长期开放，永留人间。
随着工业化的延伸，民间制作工艺日显脆弱，人们都不愿从事艰苦的民间工艺的劳作，这样古老文明就会失传，我们应该充分提高这样的认識，要有危机感，这樣才能保存好老祖宗的东西。烟花鞭炮属家庭作坊式生产，我们应该以家庭为单位，政府出资，培养烟花鞭炮传统制作传人，以扶持和挽救这种传统工艺和民间文化。此乃延续国脉生生不息的民族灵魂之善举，何乐而不为呢！