莲花籍古代名人篇

青春不再

　　1992年6月20日，国务院同意将吉安地区的莲花县划归萍乡市管辖。自此，莲花离开了庐陵大家庭。但细数历史，在吉安管辖时期内的莲花，还是名人辈出，现将古代近代历史上的莲花籍名人介绍归纳一下。


　　抵御外侮的吴希奭　　
　　莲花县六市中村有一“勤王台”，虽历经沧桑，可仍保存完好，时常还有人去那里凭吊。当年立“勤王台”的，是一位满腔血泪寄山河的著名抗元将领，他的名字叫作吴希奭。 吴希奭（1237—1279），字定高，号休甫。他出身于富裕之家，从小就学诗文，习谋略，为以后的成长奠定了基础。宋朝南渡后，元朝军队大举南下，文天祥奉诏起兵万人勤王。当时任庐陵主薄的吴希奭，带头联名上书枢密院(相当于今国防部)，他在书中慷慨地说：“今主上危难，岂能苟且偷生？惟舍资募勇，忠忠烈烈，一死以报国。”随后他回到故乡，倾家荡产招募勇士数千人，组成勤王之师。在家乡附近的山头上，立“勤王台”誓师勤王。同时派使者联通当时四川和广西的勤王部队，又与毗邻的醴陵、攸县的抗元勇士相约，互为声援，互相策应，以壮大抗元力量。 吴希奭带兵很有方法，他注重整肃军队，严格军法，鼓励将士誓死收复宋朝山河。他初次率兵出击便收复袁州（今宜春）、萍乡等地。当时南宋王朝为表彰其收复失地的功勋，授他为湖南招讨使（相当一省的军事长官）。从此，这支勤王之师军威大振。后来元军举重兵与吴希奭军激战，吴希奭迎头痛击，愈战愈勇，多次大败元军，乘胜收复醴陵、衡州等地。 当文天祥兵败被俘，南宋江山基本沦陷时，吴希 “一死以报国”的忠心并未改变，抗元的壮志并未动摇，继续浴血奋战。1279年，元兵大举进攻莲花，吴希奭 率众抗击，激战十五昼夜，身受十余伤，终因寡不敌众，全军覆没。他的一家三十余人都为国捐躯。当时，他的两个儿子带兵去外围抗元，至一坳口马泣不前，不久就传来父亲殉难的噩耗，吴希奭的两个儿子便自刎殉国。后人将此地取名泣马坳并立祠纪念。 吴希奭起兵勤王抵御外侮的事迹，已载入《宋史》。清乾隆二十五年(1760年)，当时任莲花厅同知的李其昌为纪念吴希奭，曾修复勤王台，亲自作长歌、刻碑以吊之。



　　百世犹师的刘元卿
　　刘元卿（1544—1609），字调甫，号旋宇，一号泸潇，莲花县坊楼乡南陂村人，时代著名教育家。他从小发奋读书，隆庆四年（1570年）在江西乡试中夺魁，后来在他人的推荐下，带着向朝廷的上书和文卷参加会试，但因“五策伤时，忏张居正”，未获取录，还险遭杀身之祸。隆庆六年（1572年）他创立复礼书院。万历二年（1574年）再次参加考试，又没有被取录，于是绝意功名，回到家乡，研究理学，收徒讲学。 万历七年（1579年）神宗诏毁书院，全国大多数书院被迫停办，而刘元卿把复礼书院改名为“五谷神祠”，仍聚众讲学如故。后来学禁解除，复礼书院又恢复原名，此后名声更大，“道日益隆，誉日益广”。复礼书院有严密的学规，且教育质量好，以致湖南、湖北等省的有志之士都不远千里来此求学，海内学者对刘元卿的学识非常钦佩，誉他为“泰山北斗”。刘元卿还创办了识仁、中道、一德等书院，至此，他与当时省内名流吴康斋、邓潜谷、章本清齐名，被人们称为江西“四君子”。 随着知名度扩大，不少宫员多次上书朝廷，推荐刘元卿，称刘元卿为“负迈俗之志节，蕴济世之经纶”。皇帝非常重视，授他为“国子博士”、“阶承德郎”衔，特别下旨叫刘元卿去京城做官。但刘元卿悉心讲学，不肯去做官。后来皇帝又再次派员催他赴任，刘元卿再三推辞不掉，只好应召入京。不久，即升礼部主事。在朝三年，他提出了许多有利于封建王朝的举措，在《请举朝讲疏》、《节制贡吏疏》、《直陈御倭第一要务疏》中，阐述了自己的政治主张，对于革除弊政、安定边陲、抵御外侮都是非常有利的。可惜刘元卿的这些政治主张，得不到皇帝的采纳，于是他称病辞归，告老还乡。 刘元卿人称“正学先生”，从弱冠至暮年，一生孜孜于理学。据《明儒学案》载：“先生初游青原山，闻之与人曰：青原诗书之地也，自两邹公子（邹守益的儿子汝梅、汝先）来后，此风遂绝矣。先生契其言。两邹与之谈学，遂有愤悱之意。因而考索于先儒语录，未之有得也。”从此诱发了刘元卿从事王守仁理学研究的兴趣。他开始在当地求学，但所得不深，于是离乡背井，远游从师。他先后到浙江、湖北等地拜高人为师，经过自己努力求索，成为该学派承前启后的重要人物。刘元卿既能吸收他人之长，又能坚持自己的见解。他以“存守本体，随事躬行”作为一生的言行准则，不信道教，也不信佛教。正如他在《小引自赞》里说的：“不礼释迦，不羡王乔，此泸潇之所以为泸潇，亦泸潇之所以止于泸潇也。”刘元卿的理学思想，在江右王门学派中，占有重要的地位。刘元卿逝世后，《明史》为他立了传，明朝名流邹元标为他撰写墓志铭，赞其“流风余韵，百世犹师”。 刘元卿是理学家、教育学家，又是文学家。他涉猎广泛，对于政治、经济、哲学、天文、地理、文学艺术，都有成就。所以他的著述比较多，而内容又比较丰富。《江西通志》记载他所著书目有《大学新编》、《山居草》、《还山续草》、《通鉴纂要》、《六鉴》、《诸儒学案》、《贤奕编》、《刘聘君全集》等，他的寓言集《贤奕编》脍炙人口，曾收入《丛书集成》。近年来，全国出版的《寓言集》、《笑语选》都选入了他的作品。


　　末代帝师朱益藩

　　朱益藩（1861年7月1日—1937年3月10日）字艾卿，号定园，江西省莲花县花塘村人，朱熹后裔。1892年（光绪十八年）散馆，取一等中馆元，授翰林院编修;1893年（光绪十九年）派为奉天乡试同考官;1894年（光绪二十年）升詹事府詹事，授湖北省乡试、会试副考官;1895年（光绪二十一年）任翰林院侍读;1897年（光绪二十三年）大考翰詹科道获第一名，擢翰林院侍读学士，钦命在南书房行走，兼充经筵进讲大臣，入值南书房、轮值养心殿为慈禧太后和光绪皇帝进讲。本年任湖南乡试，会试正考官;1901年（光绪二十七年）任日讲起居注官、翰林院侍读学士;1902年（光绪二十八年）为南书房行走，授为补行庚子、辛丑恩正并科浙江省乡试、会试正考官;1903年（光绪二十九年）任陕西学政;1906年（光绪三十二年）8月奉谕调补闽布政使，9月奉谕为山东提学使;1907年（光绪三十三年）任京师大学堂总监督、南书房行走;1907年12月25日调宗人府府丞;1908年（光绪三十四年）派充廷试赴日、赴欧游学毕业生监考官及阅卷大臣;1909年（宣统元年）钦命为廷试游学生阅卷大臣;1911年（宣统三年）授副都御史，后授毓庆宫授读，毓庆宫行走、少保、太保、赏紫禁城骑马、乘坐二人暖轿、诰授光禄大夫、赐谥“文诚”。是“中国最后一位皇帝的师傅”即末代帝师。还是江西历史上出任全国最高学府京师大学堂（北京大学、北京师范大学前身）总监督的第一人。
　　编辑本段人物生平
　　仕途
　　朱益藩之父是咸丰年间进士，在父亲熏陶下，朱益藩四岁就能写一手好字。朱益藩于光绪十六年恩科会试中贡士，殿士二甲第九名，赐进士出身。在保和殿御试时，钦点翰林院庶吉士。光绪二十三年大考翰林，取一等第一名，擢翰林院侍读学士，钦命南书房行走，兼经筵进讲大臣，在养心殿为光绪皇帝和皇后讲《贞观政要》。”后多次外放为正副考官及学政。曾任奉天乡试同考官，湖北省乡会试副考官，湖南省乡会试正考官，浙江省乡会试正考官，陕西省学政等职。宣统元年（1909年）任宗人府府丞，宣统二年（1910）授都察院左副都御使。
　　回籍
　　朱益藩题字
　　辛亥革命后回籍。一九一六年受清宫小朝廷之邀为上书房师傅，教授末帝溥仪直至一九二四年其被冯玉祥赶出故宫。担任溥仪的师傅期间其受到信用，与闻机要，兼为“御医”，在毓庆宫诸位师傅中间其地位和影响仅次于陈宝琛。溥仪出宫后他管理“清室北京办事处”，仍负有为溥仪谋划之责。“九一八事变”后，朱益藩“但主拒，不主迎”，态度鲜明，溥仪出关，他不但不随行，而且至死没去过长春。后迫于生计，曾在北京琉璃厂挂笔单鬻字为生，今北京东琉璃厂信远斋的匾就是朱益藩题。朱益藩于一九三七年三月病殁于北京。溥仪闻报极为伤感，依例追赠“清故太保”，谥“文诚”，赏银5000元治丧。朱益藩同时又善诗能文兼精中医学，可惜生前所著的诗文手稿均在文革中焚毁，几乎无一存世。

　　----
2012年整理

牙·丫